رابطه سلامت و اقتصاد مقاومتی چیست ؟
مسلماً ارزش نیروی انسانی و سلامت عمر انسان در اقتصاد مقاومتی مهم‌ترین اصل است. هنگامی‌که از اقتصاد مقاومتی سخن گفته می‌شود، لازمه پیشبرد این مهم انسانها هستند، انسان‌هایی که باید هم از نظر نرم‌افزاری یعنی اعتقاد به انقلاب اسلامی و حب به وطن و هم از نظر سخت‌افزاری که شامل جسم سالم و بالنده و عقلانیت بالاست، شرایط مناسبی داشته باشند.
جلسه سوم آموزش مداحی با حضور خانم دکتر کشاورز با موضوع تاریخ تشیع و آسیب شناسی عزاداری در حوزه ی حضرت حکیمه (سلام الله علیها) سپاهان شهر برگزار شد.
کلاسهای آموزش مداحی روزهای یک شنبه و سه شنبه وپنج شنبه از ساعت 8 صبح در حوزه ی حضرت حکیمه (سلام الله علیها) سپاهان شهر برگزار می شود.
کسانی که مایل به شرکت دراین کلاس ها هستند با معاونت فرهنگی حوزه تماس حاصل فرمایند.031-36510088
کتاب را که باز می‌کنی، تا پایان صفحه 508، یک نفس می‌خوانی. به صفحه 128که می رسی، علت نامگذاری کتاب را بهتر می فهمی!
………………………………………………………………………………………………………
” سلمان به من گفت: فقط قول بده گاهی با یه نوشته ما را از سلامتی‌ات مطلع کنی.
با ناراحتی گفتم: چی؟ نوشته؟… نه نمی‌تونم، من کاغذ و قلم از کجا گیر بیارم؟
گفت: چقدر برای دو کلمه نوشتن چانه می‌زنی. نمی‌خواد شاهنامه بنویسی، فقط بنویس: “من زنده‌ام.”
پس از دو سال که از اسارت او می‌گذشت، صلیب سرخ یک برگ آبی به عنوان نامه فوری به او داد که روی آن فقط دو کلمه بنویسد و برای خانواده‌اش بفرستد. معصومه نوشت: “من زنده‌ام"… بیمارستان الرشید بغداد.”
………………………………………………………………………………………………………….
حالا “من زنده‌ام“، یک کتاب شده است. کتابی با حرف‌های زیبا و گفتنی از دوران اسارت معصومه آباد. او به همراه شمسی بهرامی، فاطمه ناهیدی و حلیمه آزموده، در یک قفس زندانی بودند. چهار نفر با تفکرات و سلایق مختلف که همراهی چهار ساله، آنان را در همه چیز همدل و همزبان کرد، حتی اتهامشان نیز شبیه هم بود: عشق به امام و انقلاب و جمهوری اسلامی ایران!
او که به همراه سه زن دیگر بیش از چهل ماه در اسارتگاه رژیم بعث محبوس بوده‌اند، بعد از آزادی و بازگشت به وطن در تشرفش به حج تصمیم می‌گیرد که برای حفظ میراث گرانبهای هشت سال دفاع مقدس دست به قلم شود و نتیجه کار او کتابی 550 صفحه‌ای است که در هشت فصل خود، روایت روزهای زندگی اش از کودکی تا زمان آزادی اش از اسارت را جای داده است.
در مورد شهید خدای متعال می فرماید که اینها زنده‌اند:
“وَ لا تَقولوا لِمَن یقتَلُ فی سَبیلِ اللهِ اَموات. وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتًا بَل اَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یرزَقون* فَرِحینَ بِمآ ءاتهُمُ اللهُ مِن فَضلِه.”
اینها آیات قرآن است؛ اینها صریحِ در یک معارفی است که از این معارف هیچ مسلمانی نمی تواند چشم بپوشد.
هر کسی به اسلام و به قرآن اعتقاد دارد، این معارف بایستی جلوی چشمش باشد. این آیه‌ی شریفه قرآن می گوید اینها زنده‌اند؛ حیات اینها یک حیات واقعی است، یک حیات معنوی است و نزد خدای متعال مرزوقند؛ یعنی دائم تفضلّات الهی دارد به اینها می رسد؛ فَرِحینَ بِمآ ءاتهُمُ اللهُ مِن فَضلِه.
آن طرف مرز زندگی و مرگ چه خبر است؟ انسانها از آن عالم و نشئه‌ی مجهول چه می دانند؟
در مورد شهدا می دانیم که اینها خرسندند، خوشحالند، مسرورند؛ فَرِحینَ بِمآ ءاتهُمُ اللهُ مِن فَضلِه.
بعد از این بالاتر: وَ یستَبشرونَ بِالَّذینَ لَم یلحَقوا بِهِم؛ یعنی با ما دارند حرف می زنند،
خطاب می کنند به ما: اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یحزَنون.
خیلی مهم است؛ این گوشی که بتواند ندای ملکوتی شهدا را بشنود،
این که گفته می‌شود “المجاز قنطرة الحقیقة” مراد چیست؟ نظر اسلام را در مورد “عشق مجازی” بفرمایید
پاسخ
جواب اجمالی:
1. از نظر اندیشمندان اسلامی یک عشق حقیقی بیشتر در عالم وجود ندارد و آن عشق به خدا است و سایر عشقها، عشق کاذب یا غیر حقیقی یا مجازی هستند و بلکه اطلاق عشق بر غیر خدا صحیح نیست؛ چون آنها شوق هستند، نه عشق. خصوصیت آنها این است که انسان تا آن معشوقها را ندارد به آنها علاقه و عشق دارد، ولی پس از وصول کمکم علاقهی نسبت به آنها کم شده و از بین میرود، در حالی که عشق حقیقی آن است که پس از وصول نه تنها کم نمیشود، بلکه زیادتر هم می گردد.
2. عشق مجازی به سالک عارف برای تلطیف روح، کمک می رساند؛ زیرا عاشق همواره متوجه معشوق است و سعی در به دست آوردن دل او دارد و حاضر است برای رضای او از همه چیز دست بکشد.
3. عشق مجازی انسان را از علایق و دلبستگیهای این جهان آزاد کرده و تمام هموم و خواسته های او را در یک جهت متمرکز می کند، و همین کار باعث می شود که توجه او به معشوق حقیقی، نسبت به دیگران آسان تر باشد؛ زیرا دیگران باید از هزاران خواسته و هدف دست بردارند، اما او از همه دست کشیده و فقط باید از یک مورد دل برکند تا به آستان معشوق حقیقی برسد.
4. بعضی استعداد این که مستقیماً عشق الهی در وجودشان شعله ور شود ندارند، ولی در اثر ابتلا به عشق مجازی و ارضا نشدن بعد از وصول متوجه عشق حقیقی می شوند و می فهمند که تنها معشوق لایق به عشقشان و تنها موجود سزاوار محبت خدا ست.
5. علمای اسلام در مورد عشق مجازی اکثراً اظهار نظر قطعی نکرده اند. البته عرفا و صوفیان عموماً طرفدار عشق مجازی هستند، ولی عده ای از فقها و متکلمین شدیداً با عشق مجازی مخالفت کرده و آن را نوعی انحراف از عشق حقیقی، بلکه انحراف از دین برمیشمارند. و اصولاً اطلاق واژه ی “معشوق” را بر خدا صحیح نمیدانند و کلّاً آثار منظوم صوفیان در مورد عشق را ناشی از تمایلات جنسی یا شکست در عشقهای مادی می دانند.
منبع: برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حوزه
دنیای غرب، زن را از محیط خانه به محیط کارخانه کشانید تا بتواند از نیرویی ارزان تر استفاده کند. در حالیکه این اقدام با تبلیغات وسیع و در جهت شان و شخصیت بخشیدن به زنان صورت گرفت و به این ترتیب عده زیادی از زنان روانه بازار کار شدند.
در رساله ی حقوقی امام سجاد(علیه السلام) درباره حق فرزند، آمده است:
او از تو و در زندگی دنیا و خیر و شر آن، وابسته به توست و تو در سرپرستی او، مسئول حسن تربیت و راهنمایی او بر خدای عز و جل و کمک بر طاعت و فرمان بری خدا هستی. پس در مورد او چنان عمل کن که خود را در مقابل نیکی به او، ماجور و در مقابل بدی به او، معذب و معاقب بدانی.
مسلما مخاطب این عبارات هم زنان هستند و هم مردان. اما قطعا مسئولیت و وظیفه مادر از اهمیت و حساسیت بیشتری برخوردار است. مسئولیت مادری و تربیت شایسته یک انسان، می تواند در تعیین سرنوشت یک نسل تاثیرگذار باشد. رشد و تربیت یک انسان، از شان و ارزش بالایی برخوردار است و اهمیت این امر به حدی است که همین مساله به تنهایی می تواند موجبات عاقبت به خیر شدن و بهشتی شدن یک زن را فراهم کند. شاید به همین خاطر است که دین اسلام و مبانی اعتقادی ما نسبت به این موضوع، نکات متعدد و مختلفی را بیان کرده است. اما برای همه ما ضروری است که به عنوان افرادی مسلمان، به این مسئله فکر کنیم که به راستی مبانی دین را به طور یقینی و قلبی پذیرفته ایم یا اینکه دین را صرفا به عنوان حاشیه ای در زندگی مان می بینیم…
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه استفاده از لفظ افراطی‌گری در برابر آمریکا معنایی ندارد، اکنون با آمریکا مسالمت‌آمیز برخورد می‌کنیم اما او اموال ما را برداشت می‌کند، ادامه داد: در مسأله حقوق های نجومی، عده‌ای برای خودشان دولت مستقلی تشکیل داده‌اند.
آیت‌الله سیدهاشم بطحایی گلپایگانی عضو مجلس خبرگان رهبری در گفت وگو با مهر، ضمن بیان اینکه آیا آقایانی که علیه آمریکا حرف زدن را افراط می‌دانند، مگر در دشمن بودن آن شک دارند؟ تصریح کرد: افراطی گری در این زمینه معنایی ندارد، آیا جز این است که ما امروز با آمریکا مسالمت آمیز برخورد می‌کنیم؟ ما چنگ و دندان به آمریکا نشان نمی‌دهیم ولی می‌گوییم چه معنایی دارد وقتی در لبنان یک اتفاقی افتاده است شما دو میلیارد دلار از دارایی ما را به این بهانه برداشت کنید؟
عامل قساوت قلب:
امام صادق علیه السلام : اَوْحَى اللّهُ عَزَّوَجَلَّ اِلى مُوسى عليهالسلام يا مُوسى لا تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ الْمالِ وَ لا تَدَعْ ذِكْرى عَلى كُلِّ حالٍ فَاِنَّ كَثْرَةَ الْمالِ تُنْسِى الذُّنوبَ وَ اِنَّ تَرْكَ ذِكرى يُقْسِى الْقُلوبَ؛.
امام صادق عليه السلام فرمودند: خداى عزّوجلّ به موسى عليه السلام وحى كرد: اى موسى! به زيادى ثروت شاد مشو و در هيچ حالى مرا فراموش مكن، زيرا با زيادى ثروت گناهان فراموش مى شود و از ياد بردن من قساوت قلب مى آورد.
کافی (ط-الاسلامیه) ج2، ص497
