فرازهایی از وداع حضرت امام سجاد (علیه السلام) با ماه مبارک رمضان

 بدرود اى بزرگ ترين ماه خداوند و اى عيد اولياى خدا
 بدرود اى ماه دست يافتن به آرزوها ، اى ماه سرشار از اعمال شايسته بندگان خدا
 بدرود اى ياوری كه در برابر شيطان ، ما را ياری نمودی و اى همنشینی كه راه هاى نيكوکارى را پيش پاى ما هموار ساختى
بدرود كه آزاد شدگان از عذاب خداوند ، در تو چه بسيارند و چه نيكبخت است آن كه حرمت تو را نگاه داشت
بدرود كه درنگ تو براى گناهكاران چه به درازا كشيد و هيبت تو در دل مومنان چه بسيار بود
بدرود كه سرشار از بركات ، بر ما وارد شدی و ما را از آلودگى هاى گناه شست و شو دادى
بدرود كه چه بدی ها كه با آمدنت از ما دور شد و چه خيرات كه نصيب ما گردید.

صحيفه سجاديه ، دعای چهل و پنجم‏

رهبر انقلاب: یک ماه روزه گرفتید و باتوجه نماز خواندید و دعا کردید. این را حفظ کنید. نماز و روزه باتوجه، ما را به سمت اهداف اسلام پیش می برد. اگر می بینید درجوامعی مسلمانان به اهداف اسلام نزدیک نشده اند، یکی از عیوبشان این است که به روح عبادت توجه نداشتند.

تاریخ: ۱۳۶۹/۲/۶

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «ما منتظریم که آقای حاج احمد متوسّلیان ان‌شاءا… بیاید؛ نگویید شهید، ما که خبر نداریم از شهادت ایشان. خداوند ان‌شاءا… که فرزند شما را - هرجا که هست، هرجور که هست - مشمول لطف و فضل خودش قرار بدهد. ما کـه آرزو میکنیم ان‌شاءا… خداوند این جوان مؤمن و صالح را برگرداند».
بیانات در دیدار جمعی از خانواده‌های شهدای سپاه

دانلود فایل

چرا  حال عبادت ندارم؟

گفت: برای هر کاری حال دارم، اما هنگام نماز و قرآن و این جور اعمال، بی حال میشم. نمیدونی چرا حال عبادت ندارم؟

گفتم: به خاطر اعمالته.

گفت: یعنی چی؟ منظورت چیه؟

گفتم: یک نگاهی به دعای ابوحمزه ثمالی بنداز، امام سجاد علیه السلام عوامل بی حالی در عبادت را شمردند:

اللَّهُمَّ إِنِّی کُلَّمَا قُلْتُ قَدْ تَهَیَّأْتُ وَ تَعَبَّأْتُ وَ قُمْتُ لِلصَّلاةِ بَیْنَ یَدَیْکَ وَ نَاجَیْتُکَ أَلْقَیْتَ عَلَیَّ نُعَاسا إِذَا أَنَا صَلَّیْتُ وَ سَلَبْتَنِی مُنَاجَاتَکَ إِذَا أَنَا نَاجَیْتُ مَا لِی کُلَّمَا قُلْتُ قَدْ صَلَحَتْ سَرِیرَتِی وَ قَرُبَ مِنْ مَجَالِسِ التَّوَّابِینَ مَجْلِسِی عَرَضَتْ لِی بَلِیَّةٌ أَزَالَتْ قَدَمِی وَ حَالَتْ بَیْنِی وَ بَیْنَ خِدْمَتِکَ،سَیِّدِی لَعَلَّکَ عَنْ بَابِکَ طَرَدْتَنِی وَ عَنْ خِدْمَتِکَ نَحَّیْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُسْتَخِفّا بِحَقِّکَ فَأَقْصَیْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُعْرِضا عَنْکَ فَقَلَیْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ وَجَدْتَنِی فِی مَقَامِ الْکَاذِبِینَ [الْکَذَّابِینَ‏] فَرَفَضْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی غَیْرَ شَاکِرٍ لِنَعْمَائِکَ فَحَرَمْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ فَقَدْتَنِی مِنْ مَجَالِسِ الْعُلَمَاءِ فَخَذَلْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی فِی الْغَافِلِینَ فَمِنْ رَحْمَتِکَ آیَسْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی آلِفَ مَجَالِسِ الْبَطَّالِینَ فَبَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ خَلَّیْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ لَمْ تُحِبَّ أَنْ تَسْمَعَ دُعَائِی فَبَاعَدْتَنِی أَوْ لَعَلَّکَ بِجُرْمِی وَ جَرِیرَتِی کَافَیْتَنِی،أَوْ لَعَلَّکَ بِقِلَّةِ حَیَائِی مِنْکَ جَازَیْتَنِی…(1)

خدایا هر وقت گفتم الآن آماده شدم‏ و در پیشگاهت به نماز ایستادم و قصد مناجات با تو را داشتم، چرتى بر من افکندى، و حال مناجات را از من گرفتى، مرا چه شده؟هروقت گفتم درونم شایسته شد، و جایگاهم به‏ جایگاه توبه ‏کنندگان نزدیک گشت، برایم گرفتارى پیش آمد، بر اثر آن گرفتارى پایم لغزید و میان من و خدمت به تو مانع شد. سرور من:

1. شاید مرا از درگاهت رانده ‏اى و از خدمتت عزل کردی

2. یا مرا دیده ‏اى که حقّت را سبک‏ مى ‏شمارم پس از پیشگاهت دورم ساختى

3. یا شاید مرا روى ‏گردانان از خودت مشاهده کردى پس مرا مورد خشم قرار دادى

4. یا شاید مرا در جایگاه دروغگویان یافتى، پس به دورم انداختى

5. یا شاید مرا نسبت به نعمتهایت ناسپاس دیدى، پس محرومم نمودى

6. یا شاید مرا از همنشینى با علما غایب یافتى، پس خوارم نمودى

7. یا شاید مرا در گروه غافلان دیدى، پس از رحمتت‏ ناامیدم کردى

8. یا شاید مرا انس یافته با مجالس بیکاره ‏ها دیدى. پس مرا به آنان وا گذاشتى

9. یا شاید دوست نداشتى دعایم را بشنوى پس دورم کردی

10. یا شاید به خاطر جرم و جنایتم، کیفرم نمودى

11. یا شاید براى کمى‏ حیایم از تو مجازاتم نمودى.

و بعد ادامه دادم: دوست من، حالا فهمیدی چرا حال عبادت نداری؟…

پی نوشت:

1. فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی

منبع: ghasedoon.blog.ir

ربنا اننا سمعنا منادیا ینادی للایمان ان امنوا بربکم فامنا

پروردگارا همانا ما صدای منادی که مردم را بسوی ایمان دعوت می نمود،شنیدیم و ایمان آوردیم .

، آن منادی رسول خدا(صلی الله علیه و آله) است که مردم را به سوی ایمان ندا کرد و در باطن کلمه ایمان همه معارف الهی نهفته است و آنها ندای پیامبر(صلی الله علیه و آله) را لبیک گفتند، و دعوت حق را اجابت کردند، تا از گناهان و بدیها ومردن درحال کفر و گناه برهند و به آمرزش و رحمت و بهشت خدا راغب گردیدند.

ربنا فاغفرلنا ذنوبنا و کفر عنا سیئاتنا و توفنا مع الابرار

ای پروردگار ما، گناهان ما را بیامرز و بدیهای مارا بپوشان و هنگام مرگ ما را با نیکان محشور گردان در اینجا مؤمنان طلب وفای وعده الهی شامل آمرزش و رحمت را نمودند که رسول خدا به اذن پروردگار آن را برای مؤمنان ضامن شده بود.

منبع: خلاصه تفسیر المیزان ذیل آیه

تفسیر آیات ۴۷_۴۹
در این آیات به ذکر عظمت خداوند در آفرینش پرداخته شده که می فرماید：ما آسمان و زمین را گستردیم و چه خوب گستراننده ایم.با توجه به کشفیات جدید در علم نجوم در مورد گسترش جهان همان چیزی رو اثبات کرده اند که قرآن کریم یادآور آن است؛یعنی ستارگانی که در یک کهکشان قرار دارند به سرعت از مرکز کهکشان دور می شوند و این فاصله گیری ۶۶ هزار کیلومتر در ثانیه می باشد. ژرژ گاموف می گوید：فضای جهان از میلیاردها کهکشان تشکیل شده و در یک حالت انبساط سریع است و جهان مادر سکون نیست.
پس از ذکر آفرینش آسمانها و زمین درباره حیوانات و انواع گیاهان می فرماید：ما از هر چیزی دو زوج آفریدیم،باشد که پند و عبرت بگیرید.
(تفسیر یک جلدی مبین,ابوالفضل بهرام پور,صفحه۵۲۲)

تفسیر آیه ۵۶ذاریات
این آیه هدف از خلقت انسان را بندگی خدا می داند؛ زیرا مقدمه ی بندگی معرفت و شناخت خداوند است لذا فرمود：من جن و انس رو نیافریدم جز برای اینکه مرا بپرستند و من از آنها نمی خواهم که به من روزی دهند و هیچ گاه نمی خواهم مرا طعام کنند.خداست که به بندگانش روزی می دهد و صاحب قدرت استوار است.در آیه ی دیگر می فرماید：هدف از خلقت انسان عمل احسن است：(لیبلوکم ایکم احسن عملا) عالم را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک بهترین عمل را می آورد.(ملک۲)خدا ما را آفریده است تا رحمتی را شامل ما گرداند (الا من رحم ربک و لذلک خلقهم) برای هدف رحمت رسانی آفرید(هود۱۱۸) منتهی خدا خواسته است این رحمت را از طریق عبودیت و بندگی عطا کند،پس عبودیت،اصل هدف است و بقیه فرع بر آن.
(تفسیر یک جلدی مبین,ابوالفضل بهرام پور,صفحه۵۲۳)

عادت همه ی مادرها همین است. وقتی یک غذای لذیذی درست می کنند که باب طبع فرزندشان هم هست، اگر او نباشد، یا خواب باشد، یا سیر… برایش کنار می گذارند.
من که در میان مادرانی که سراغ دارم ندیده ام بگوید بی خیال. می خواست اینجا باشد، بیاید سر سفره بخورد! همیشه سهم فرزند محفوظ است…
چند روز است به سفره دار این ایام، به همان که مهربان تر از مادر خطابش کرده اند، به مولایم در دل می گویم:
آخر ماه هم رسید من خواب مانده ام و جا مانده…
گمان ندارم از سفره‌ی رنگانگ و پر برکت این ماه برایم کنار نگذارید.
خوبان دل سیر از سر این سفره بلند شوند و من گرسنه بمانم…
خوب یا بد همه فرزند شماییم و …
تاحالا قبض موبایلتونو قبل از بیستم ماه پرداخت کردید تا از یک روز مکالمه رایگان درون شبکه بهرمند بشید؟دیدید وقتی یک روز مکالمه تموم میشه چه پیامی میاد رو گوشی؟"مشترک محترم مهلت استفاده هدیه یک روز مکالمه رایگان شما به پایان رسید ازین پس مکالمات با نرخ عادی محاسبه خواهد شد.
داستان ما و شماست.
مهلت استفاده ما از یک ماه هدیه و ارزاق آسمانی مضاعف و ثوابهای چندین برابر در ضیافت الهی درون شبکه وبرون شبکه تاچند روز دیگه به پایان میرسه و عبادات با نرخ واقعی محاسبه خواهد شد.
درهای جهنم باز،شیطان از غل و زنجیر آزاد میشه، ثواب خواندن یک آیه برابرهمان آیه نه یک ختم قرآن، خواب یعنی خواب نه عبادت،نفس یعنی نفس نه تسبیح
مشترکین عزیز تا رسیدن پیام پایانی فقط سه روز دیگر فرصت دارید چون “کم کم غروب ماه خدا دیده میشود".بسم الله
التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

دعای روز بیست و هفتم

‏

متن :

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ صَیِّرْ أُمُورِی فِیهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَى الْیُسْرِوَ اقْبَلْ مَعَاذِیرِی وَ حُطَّ عَنِّیَ الذَّنْبَ وَ الْوِزْرَ یَا رَءُوفاً بِعِبَادِهِ الصَّالِحِین ^[1]

ترجمه :

اى خدا در این روز فضیلت لیلة القدر را نصیب من گردان و تمام‏امور و کارهاى مشکل مرا آسان گردان و عذرهایم بپذیر و وزر و گناهم محو و نابود ساز اى رءوف و مهربان در حق صالحان.

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ

اى خدا در این روز فضیلت لیلة القدر را نصیب من گردان ؛ بعض اهل تحقیق با استناد به این دعا احتمال می دهند که شب بیست و هفتم شب قدر باشد ؛ درباره شب قدراختلاف است به طوری که اهل تشیع بین سه شب نونزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم ، شب بیست و سوم را مهمتر از دو شب دیگر می دانند و احتمال قوی می دهند که شب قدر ، شب بیست و سوم باشد ^[2] لذاست که در شب نونزده و بیست و یکم یک غسل مستحبی دارد و شب بیست و سوم دو غسل مستحبی دارد ، یکی در اول شب و دیگری در آخر شب ، همچنین در شب بیست و سوم سوره های روم و عنکبوت و حم دخان خوانده می شود در حالی که این اعمال را در شب های دیگر شاهد نیستیم البته احتمال شب قدر بودن نیمه شعبان هم داده شده است ^[3] ، ولی اهل سنت عقیده به بیست و هفتم دارند و آن را لیلة القدر می دانند .

ادامه »