انما ولیکم الله ورسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلاه ویوتون الزکاه وهم راکعون

جمله یقیمون الصلاه ویوتون الزکاه صله الذین می باشد که به صورت خبری می باشد وجمله هم راکعون حال می باشد وذو الحال نیز ضمیر “هم “موجود در جمله قبل است نه آنکه خود جمله ذوالحال باشد

11.در ادبیات عرب جمله  ذوالحال واقع نمیشود وانچه از آن فرد  سنی نقل کردید نشان میدهد که او چقدر نسبت به ادبیات عرب بی اطلاع  است وجمله هم راکعون حال برای ضمیر فعل قبل است وایه چنین معنا می شود:

“ولی وسرپرست شما خدا ورسول وکسانی هستند که نماز می خوانند وزکات میدهند در حال رکوع نماز “

12.مرحوم مقدس اردبیلی می فرماید:

“اما جواب از اعتراض اخر به آیه که جمله وهم راکعون عطف باشد نه حال یا رکوع به معنای خضوع باشد قابلیت جواب دادن را ندارد چه اینکه ثابت شد که جمیع مفسران اجماع دارند که حضرت علی در حال رکوع نماز صدقه داد واین آیه نازل شد

13.پس رکوع را به معنای دیگر حمل کردن بی معنی است واین مناقشه ای است که ناشی نمیشود مگر از عناد وتعصب
منبع: حدیقه الشیعه،ص55

صفحات: 1· 2