سید علی آقا (آیت الله سید علی قاضی طباطبایی) علاقه خاصی به عید غدیر داشتند؛ به همین مناسبت در این روز به یادماندنی و مهم جهان اسلام، مراسم جشن و شادمانی برپا می‌‌کردند و خطبه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در عید غدیر را برای حاضران در مجلس جشن می‌‌خواندند،

فرزندش سید محمدعلی می‌‌گوید: «ایشان خودش را برای این روز بزرگ آماده می‌‌کرد و آن روز بهترین لباس هایش را می‌‌پوشید.
ولیمه، شیرینی و میوه تهیه می‌‌کرد، و از آشنایان، دوستان، قوم و خویش دعوت به عمل می‌‌آورد و از یکی از آنها می‌‌خواست تا
خطبه رسول اعظم صلی الله علیه و آله و سلم را که در روز عید غدیرخم فرموده، با صدای بلند و گیرا قرائت نماید و این خطبه
یکی از برجسته‌ترین و بهترین خطبه‌هاست…

نکته‌های گوناگون و دلنشین و شیرین بسیار ایراد می‌‌فرمود و ادخال سرور شادی بر دلهای حاضرین در مجلس عنایت می‌‌فرموده
چه بسا نکته‌های کمیاب که از شعر و نثر که در حفظ داشت، بیان می‌‌کرد.

کتاب اسوه عارفان، ص 35

به نظر اهل سنت، امامت حاکمیتی دنیوی( ونه منصبی الهی) است که از رهگذرآن، جامعه مسلمین سرپرستی و اداره می شود. از نظر اهل تسنن از آنجا که هر جمعیتی به پیشوا و بزرگی نیاز دارند جامعه مسلمین نیز پس از پیامبر(صلی الله علیه و آله) باید برای خود رهبری برگزیند و چون برای این گزینش، راه و رسم ویژه ای ترسیم نشده است، انتخاب جانشین پیامبر (صلی الله علیه و آله) می تواند از راههای مختلف همچون رجوع به آرای اکثریت مردم یا بزرگان آن ها یا وصیت خلیفه پیشین یا حتی کودتا و غلبه نظامی باشد.

ولی شیعه که امامت را ادامه نبوت و امام را حجت خدا در میان خلق و واسطه فیض اوبه مخلوقات می داند، معتقد است که”امام” تنها به تعیین الهی است که از زبان پیامبر(صلی الله علیه و آله) و یا امام پیشین معرفی می شود. این ایده به دلیل جایگاه رفیع و بلند امامت در تفکر شیعی است که امام را نه تنها سرپرست و مدیر جامعه مسلمین، که بیان کنندهاحکام الهی و مفسر قرآن کریم و راهبر راه سعادت می داند.

(کتاب نگین آفرینش، محمد امین بالادستیان و جمعی از نویسندگان،ص 29)

 حکومت ازنظرشیعه  به منزله ی روح وجان در پیکر دین است اگر نباشد دین می میرد وبی اثر وبی روح می شود . به همان میزانی که نبوت در پیدایش دین لازم است واگر نباشد دین معنا ومفهوم  وتحققی ندارد به همان میزان وبی کم وکاست  ، ولایت وامامت در بقای دین لازم است  . وجود نبی در تاسیس دین لازم است واگر نباشد دین دوام  وبقایی نخواهد داشت . لذا شیعه که  شعارش احیای ولایت علی وآل  علی ( علیهم السلام ) است  می گوید اگر حکومتی غیر علی وآل علی ( علیهم السلام )  روی کار آید باطل است وباید اساس آن در هم ریخته شود به همین  جهت در هر زمانی  قدرت  های طاغوتی لبه ی تیز حملاتشان روی شیعه بوده است یعنی پیوسته می کوشیده اند شیعه را به استضعاف  بکشانند  ونگذارند آنها بال وپری باز کنند  وقدر تی به دست آورند چون می دانستند این منطق مکتب تشیع ّ است که  که هرحکومتی غیر ازحکومت علی وآل علی باطل است وباید بساط آن برچیده  شود چون شیعه معتقد است تنها علی وآل علی ( علیهم السلام )  از جانب خدا برای حکومت اسلامی  منصوب شده اند ومعتقد  است که همیشه  ودر هر زمانی یک نفر  از آل علی در عالم وجود دارد  که باید حکومت کند پس شیعه دائما َ در تلاش است که زمینه ای برای حکومت همان امام معصوم منصوب از جانب خدا که به دلایلی غائب از دیدگان ماست آماده کند واز این روست که دشمنان دین ، علی الدوام می کوشند شیعه را در حد ضعف وتفرق نگه دارند ومجال دستیابی به قدرت را به آن ها ندهند علت اصلی نزاعی که شیعه وسنی با هم دارند وهمیشه رو در روی هم ایستاده اند همین است وگرنه اختلافات جزیی مثل این که چگونه وضو بگیریم یا نماز را دست بسته یا باز  بخوانیم ،  یا بر روی فرش سجده کنیم یا نکنیم این ها  آن اندازه اهمّیّت ندارد که یک ملت بزر گ اسلامی  را به جان  هم بیندازد وبرخور دهای شدید وخونین به وجود بیاورد .

 آری شیعه می گوید مساله ی حکومت ، شانی از شون ولایت الهی است ومتصدی آن باید علی وآل علی ( علیهم السلام ) باشند که معصوم وازجانب خدا منصوب هستند وصلح وسازش بردار  هم نیست که مثلا  یک شیعه یک قدم جلو برود  ویک قدم سنی عقب برگردد تا باهم  بسازند وکنار بیایند  این طور نیست  چون شیعه معتقد است که مرگ وحیات اسلام وقران به این حقیقت بستگی دارد که اگر حکومت در دست علی وآل  علی ( علیهم السلام ) باشد اسلام وقرآن زنده وحیات ابدی بشر تأ مین است واگر حکومت در دست غیر ازآن برگزیدگان خدا باشد ، اسلا م وقران می میرند وحیات ابدی بشر به هلاک ابدی مبّدل می گردد.

دیده شده در کتاب ، سلسه مباحث اعتقادی 2 (غدیر، سند ولایت علی امیر (علیهم السلام )) نویسنده  : سید محمد ضیاء آبادی

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (یکشنبه) در دیدار شرکت کنندگان در همایش سراسری فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سپاه را «سنگر مستحکم انقلاب» و «عنصر شاخص دفاع از امنیت داخلی و خارجی و هویت برجسته و ممتاز و مورد نیاز برای پیشرفت کشور و حرکت به سوی آرمانها» دانستند و ضمن اشاره به برخی انحرافها برای مقابله با اجزاء اصلی قدرت نرم و معنوی نظام اسلامی و تحریف آنها، گفتند: یکی از اجزاء مهم قدرت نرم جمهوری اسلامی، بی اعتمادی مطلق به قدرتهای سلطه گر و در رأس آنها امریکا است و این بی اعتمادی باید روز به روز گسترش یابد.
رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود، فرمان امام(ره) برای تشکیل نیروهای سه گانه سپاه را ناشی از نگاه نافذ و دوراندیشانه و دلِ نورانی آن مرد بزرگ و الهی دانستند و در خصوص اهمیت و ارزش و جایگاه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی افزودند: جمله معروف امام(ره) مبنی بر اینکه «اگر سپاه نبود کشور هم نبود» به این دلیل بود که سپاه، شجره طیبه ای است که از هویت آن، ایمان و حرکت انقلابی و جهادی می تراود و حفظ کشور و انقلاب نیز منوط به استمرار این عناصر مهم است.
حضرت آیت الله خامنه ای لازمه رسیدن به آرمان بزرگ انقلاب یعنی «تشکیل تمدن نوین اسلامی» و دفاع از نظام اسلامی در برابر توطئه ها را «حرکت انقلابی و جهادی» بر شمردند و گفتند: اکنون بعد از گذشت ۳۷ سال از انقلاب اسلامی به خصوص بعد از دوران دفاع مقدس، حقیقت سخن آن انسان عمیق، مجرب و متوکل به خدا در مورد سپاه، بیش از پیش روشن تر شده و باید گفت «سپاه سنگر مستحکم انقلاب است».

ادامه »

واقعه غدیر حادثه ای تاریخی نیست که در کنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود، غدیر تنها نام یک سرزمین نیست، یک تفکر است، نشانه و رمزی است که از تداوم خط نبوّت حکایت می کند، غدیر یک سرزمین نیست، چشمه ای است به وسعت تمام عظمت الم، کوثری که تا پایان هستی می جوشد و تشنه کامانش را سیراب می کند، آری غدیر همان اقیانوس بیکران ولایت وامامت است، غدیر نام دیگر شیعه وتشیع است، غدیر نه فقط آرزوی رسول صلی الله علیه واله بلکه غایت آمال انبیا وجلوه ای از وجه الله است.

غدیر مخاطبانش نه فقط حاضرانش بودند بلکه مخاطب او حاضران و غائبان تا قیامت اند، لذاست که همگان وظیفه دارند تا قیام قیامت پیام غدیر را که پیام ولایت است به یکدیگر برسانند و به خاطر بسپارند، تا مبادا فراموش کنند، چون این فراموشی در طول تاریخ چه ها که نکرده و چه جنایت ها که برپا نکرده!!!

آری وقتی غدیر فراموش می شود آنجاست که سقیفه ملعونه تشکیل می گردد، آری آنجاست که بی شرمی به جایی می رسد که به یگانه دخت رسول، حضرت زهراسلام الله علیها بی احترامی می کنند و اوّل مظلوم عالم را به خانه نشینی …

آری با فراموشی غدیر است که کربلا رخ داده و خاندان نبوّت به اسارت برده می شوند وچه وچه وچه …

و اینک مائیم و یزیدیان زمان؛ ما هستیم و کربلائی دیگر …

خود را بیازمائیم و در این راه، خویش را هم مبلّغ غدیر کنیم …

دیده شده د سایت حوزه نت(howzeh.net)

زيارت جامعه كبيره يكي از برترين زياراتي است كه با فقرات بلندش به اوج وجود ائمه اطهار(علیه السلام) نظر دارد و زمينه معرفت برتر و عرفان كامل تر را فرام مي سازد و نيز ادب حضور در فنا و آستان مقربان معصوم(علیه السلام) را به زائر مي آموزد.

معارف فراوان، عميق و گسترده اي در اين زيارت نهفته است كه به تشريح و تيين نياز دارد تا هم مقام حقيقي آن ذوات مقدس مبرهن و روشن گردد و هم ميزان تاثير و كارآمدي آنان در همه عوالم وجود و شئون هستي دانسته شود.

کتاب ادب فنای مقربان، کوششی در راستای همین هدف است که در پرتو کلمات گفتارها و نوشتارهای استاد جوادی آملی که با تسلط به مبانی فلسفی، عرفانی و تفسیری و نیز با دلباختگی به آن گوهرهای مقدس وجود یعنی ائمه اطهار (علیه السلام) همراه شده است از کمال و جمال خاصی برخوردار بوده و قطعا در مسیر معرفت و ارادت به آن شاخصه های الهی موثر و کارساز است.

زيارت از برترين موهبت‌هاي الهي است كه قلوب را جلا مي‌دهد و به سوي معبود مصروف مي‌دارد.

ادب فنای مقربان با موضوع شرح زیارت جامعه کبیره از مجموعه آثار حضرت آیت الله جوادی آملی به همت گروه عترت پژوهی پژوهشگاه معارج تولید و در اختیار علاقه مندان معارف اهل بیت(علیه السلام) قرار گرفته و تا کنون هشت جلد از آن به مرحله چاپ رسیده است.

برای دانلود مجموعه هشت جلدی اینجا را کلیک کنید

دیده شده درسایت خبرگزاری مهر

آیا اعمال پدر و مادر در نسل‌هاي بعد اثر دارد؟ اگر چنین است آیا این تأثیر با عدالت خداوند سازگاری دارد؟ در صورت عمل بد پدر و مادر وظیفه ذریه آنها چیست تا از آثار سوء آن در امان باشند؟
پاسخ:
آری، رفتار پدر و مادر در نسل حال و آینده تأثیرگذار است که در اینجا به‌نحو اجمال به آن می‌پردازیم.

الف: چگونگی تأثیر اعمال پدر و مادر در نسل آینده
در پاسخ، لازم است ابتدا به نکات زیر توجه ‌کنیم:
1. اصل اثرگذاري اعمال پدران بر فرزندان در دو بخش «جسـمی» و «روحی» از جمله خبرهایی است که قرآن و روایات ما را به آن رهنمون فرموده‌اند؛ دانشمندان علوم تجربی نیز در برخی جهات به همین نتیجه رسیده‌اند.
2. لازم است بدانیم که «آثار اخروي» اعمال انسان‌ها به هیچ وجه به شـخص دیگر نمی‌رسد اما آثار دنیوي اعمال در صورت مشـیت الهی و خواست خداوند با عنوان «نعمت بخشی» و یا «عذاب» و یا «امتحان» به شخص دیگر می‌رسد.همانگونه که علامه طباطبایی در ذیل آیه 9 از سوره نساء فرموده‌اند.
3. دقت در این مطلب لازم می‌نمایـد که تأثیرگـذاري، ریشه در اختیار انسان‌ها دارد و لذا انسان‌هاي خوب و پرهیزکار آثار خوبی را در فرزنـدان و ذریه خود بر جاي می‌گذارنـد و انسان‌هاي بدکردار و بی‌مبالات بر اثر سوء اختیار تأثیرات ناگواري را در نسل خود برجاي می‌گذارند، با این حال ما با دو دسته از تأثیرات روبه‌رو خواهیم بود.

ادامه »

(بدان ای سالک راه حق!) نمازی که انسان را به معراج می‌برد، انسان را ترقی می‌دهد، نماز باحضور قلب است. اگر می‌خواهید در نماز حضور قلب داشته باشید، به این توصیه گوش کنید: هر وقت می‌خواهید نماز بخوانید، خیال کنید که این نماز آخرین نماز شماست» در حدیث هم آمده است که امام چهارم، حضرت سجاد(علیه السلام) هرگاه مشغول نماز می‌شدند، نمازشان «صلاهًْ مودّع» بود، یعنی نماز وداع بجای می‌آوردند، طوری نماز می‌خواندند که گویی این آخرین نمازشان است.

سخنان آیت‌الله مجتهدی تهرانی(ره)، پایگاه اطلاع‌رسانی خانیک، 94/4/2