در آذر 1359، انجام کودتایی به دستور امریکا در برنامه شاهپور بختیار (از رهبران جبهه ملی و آخرین نخست‌وزیر رژیم شاهنشاهی) و عوامل داخلی و بیرونی‌اش قرار گرفت. آغاز کودتا از پایگاه هوایی شهید نوژه همدان برنامه‌ریزی شده بود و به همین دلیل پس از کشف و سرکوب به «کودتای نوژه» شهرت یافت.
آژانس جاسوسی آمریکا «سیا» به «کودتای نوژه» امید زیادی بسته بود و آن را ضربه نهایی و قطعی بر پیکر نظام نوپای جمهوری اسلامی می‌پنداشت و اهمیت آن را بیش از تجاوز نظامی صدام ارزیابی می‌کردبرخی از عناصر دستگیر شده، اهداف تعیین شده برای بمباران در تهران را به این ترتیب نام بردند:
بیت امام در جماران، فرودگاه مهرآباد، مقر نخست‌وزیری، ستاد مرکزی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، ستاد مرکزی کمیته انقلاب اسلامی، پادگان ولی عصر (عج)، پادگان امام حسین(ع)، پادگان خلیج، کمیته انقلاب اسلامی منطقه 9، کمیته انقلاب اسلامی منطقه 4، کاخ سعد‌آباد (چون آنجا را انبار مهمات می‌دانستند) و پادگان نوجوانان در لویزان.
به گفته همه افراد دستگیر شده از جمله تیمسار محققی، «بیت امام» نخستین و مهمترین هدفی بود که باید بلافاصله بمباران می‌شد. حمله به بیت امام مرکز ثقل کودتا را تشکیل می‌داد و به معنای به دست آوردن کلید پیروزی کودتا بود. برای سران کودتا کاملاً مشخص بود تا زمانی که امام زنده است، مردم با یک کلمه ایشان به خیابان‌ها ریخته و عمل کودتا را عقیم خواهند کرد… به همین جهت از بین بردن امام یکی از مهمترین هدف‌های کودتا بود و برای اجرای آن بیش از سایر هدف‌ها، هواپیما و مهمات سنگین در نظر گرفته شده بود.
علامه سید محمد حسین طباطبائی صاحب تفسیر المیزان نقل كردند كه: استاد ما عارف برجسته «حاج میرزا علی آقا قاضی» می گفت:
در نجف اشرف در نزدیكی منزل ما، مادر یكی از دخترهای اَفَنْدیها (سنی های دولت عثمانی) فوت كرد.
این دختر در مرگ مادر، بسیار ضجّه و گریه می كرد و جداً ناراحت بود، و با تشییع كنندگان تا كنار قبر مادر آمد و آنقدر گریه و ناله كرد كه همه حاضران به گریه افتادند.
هنگامی كه جنازه مادر را در میان قبر گذاشتند، دختر فریاد می زد: من از مادرم جدا نمی شوم هر چه خواستند او را آرام كنند، مفید واقع نشد؛ دیدند اگر بخواهند با اجبار دختر را از مادر جدا كنند، ممكن است جانش به خطر بیفتد. سرانجام بنا شد دختر را در قبر مادرش بخوابانند، و دختر هم پهلوی بدن مادر در قبر بماند، ولی روی قبر را از خاك انباشته نكنند، و فقط روی قبر را با تخته ای بپوشانند و دریچه ای هم بگذارند تا دختر نمیرد و هر وقت خواست از آن دریچه بیرون آید.
دختر در شب اول قبر، كنار مادر خوابید، فردا آمدند و سرپوش را برداشتند تا ببینند بر سر دختر چه آمده است، دیدند تمام موهای سرش سفیده شده است.
پرسیدند چرا این طور شده ای؟
در پاسخ گفت: شب كنار جنازه مادرم در قبر خوابیدم، ناگاه دیدم دو نفر از فرشتگان آمدند و در دو طرف ایستادند و شخص محترمی هم آمد و در وسط ایستاد، آن دو فرشته مشغول سؤال از عقائد مادرم شدند و او جواب می داد، سؤال از توحید نمودند، جواب درست داد، سؤال از نبوت نمودند، جواب درست داد كه پیامبر من محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم) است.
تا این كه پرسیدند: امام تو كیست؟
آن مرد محترم كه در وسط ایستاده بود گفت: «لَسْتُ لَها بِاِمامِ؛ من امام او نیستم»
در این هنگام آن دو فرشته چنان گرز بر سر مادرم زدند كه آتش آن به سوی آسمان زبانه می كشید.
من بر اثر وحشت و ترس زیاد به این وضع كه می بینید كه همه موهای سرم سفید شده در آمدم.
مرحوم قاضی می فرمود: چون تمام طایفۂ آن دختر، در مذهب اهل تسنن بودند، تحت تأثیر این واقعه قرار گرفته و شیعه شدند (زیرا این واقعه با مذهب تشیع، تطبیق می كرد و آن شخصی كه همراه با فرشتگان بوده و گفته بود من امام آن زن نیستم، حضرت علی (علیه السلام) بوده اند) و خود آن دختر، جلوتر از آنها به مذهب تشیع، اعتقاد پیدا كرد.
منبع:معاد شناسی آیت الله محمد حسین تهرانی، ج۳، ص۱۰۸
فلسفه وجودی زکات فطره همانند سایر زکات چون زکات اموال، تطهیر و تزکیه است، ولی در حاشیه آن، رفع فقر هم اتفاق می‌افتد.
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدکاظم رجایی‌رامشه، عضو هیئت‌علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(رحمه الله علیه) ، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، به بحث درباره جایگاه زکات فطره در اقتصاد اسلامی و تأثیر آن بر کاهش فقر در جامعه پرداخت و اظهار کرد: زکات فطره یک نوع مالیات است که به یک‌باره در پایان ماه مبارک رمضان از بخش متوسط به بالای جامعه به سمت بخش فقیر جامعه سرازیر می‌شود.
فلسفه پرداخت زکات فطره
وی اظهار کرد: فلسفه وجودی این زکات همانند سایر زکات چون زکات اموال، تطهیر و تزکیه است ولی در حاشیه آن، رفع فقر هم اتفاق می‌افتد اما نکته جالب در این‌باره این است که ظرف تقریبا یک هفته این انتقال به نحو وسیع و گسترده اتفاق می‌افتد. برای پرداخت زکات فطره، عمده مردم گندم و عده‌ای هم سه کیلو برنج پرداخت می‌کنند که نقش مهمی در کاهش فقر دارد.
رجایی ادامه داد: اگر میانگین پرداخت را محاسبه کنیم، اگر از ۷۵ میلیون جمعیت ایران ۱۰ میلیون نفر زکات فطره را پرداخت نکنند و پرداخت‌کنندگان که ۶۵ میلیون نفر هستند، نفری ۱۰ هزار تومان پرداخت کنند، در مجموع ۶۵۰ میلیارد تومان زکات فطریه در ظرف یک هفته از طبقات بالا به طبقات محروم بدون هیچ هزینه‌ای منتقل می‌شود.
عقوبت اخروی پرداخت نکردن فطریه
وی تأکید کرد: چنین مسئله‌ای، نماد و الگویی فوق‌العاده است که بر پایه ایمان و اعتقاد بنیان نهاده شده است و درجه ایمان مردم و اعتقاد آنها به اینکه باید این انتقال را صورت دهند. در این مسئله بسیار اهمیت دارد؛ چراکه خودشان فقرا را شناسایی کرده و این انتقال ثروت را انجام می‌دهند. این روحیه در طول ماه مبارک رمضان شکل گرفته است و در پایان به تطهیر و تزکیه انسان کمک می‌کند.
عضو هیئت‌علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(رحمه الله علیه) ادامه داد: شارع مقدس اسلام این زکات فطریه را واجب کرده اما فلسفه وجوب آن به عنوان یک حرکت است و اعلام کرده که پرداخت نکردن آن در فردای قیامت برای شما عقوبت در پی دارد.
شکل‌گیری روحیه ایثار با پرداخت زکات فطره
رجایی خاطرنشان کرد: فراتر از این مسئله، پرداخت زکات فطره به انسان آموزش می‌دهد که در این مسیر الهی حرکت کرده و به فکر فقرا باش و انفاق کن. همچنین به ما می‌آموزد که اگر مشاهده کردی کسی دچار مشکل بوده و نیازمند انفاق است تا کمر راست کند، واجب است که به وی زکات فطره پرداخت شود.
عضو هیئت‌علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(رحمه الله علیه) در پایان گفت: همچنین براساس تعلیمات دین مبین اسلام، پرداخت زکات مال و خمس هم واجب است که باید منتقل شود و نقشی مهم در رفع فقر در جامعه دارد. اگر این اتفاقات رخ دهد، روحیه ایثار و فداکاری ترویج می‌شود و انفاق را هم ترغیب می‌کند تا در نهایت انسان همانند خورشید باشد که بر دیگران می‌تابد و انسان‌سازی شکل بگیرد.
منبع : سایت 2noor.com
رهبرانقلاب در خطبه های نماز عید فطر:
- مردم مؤمن ما ماه رمضان بسیار خوبی را گذراندند؛ پر از معنویت و تضرع و خشوع.
- دست‌های خبیثی سعی کردند نوجوانان ما را به روزه‌خواری بکشانند لکن موفق نشدند و نخواهند شد. مسئولان توجه کنند که دشمنان تا کجا و به چه چیزهایی فکر کردند.
- راهپیمایی عظیم مردم در روز قدس از کارهای مهمی بود که در سرتاسر کشور انجام گرفت؛ در برخی شهرها در روز قدس حرارت طوری بود که انسان در آن دما حرکت نمی‌کند اما مردم آمدند و حقیقتاً مجاهدت کردند.
حضور مردم در روز قدس معنایش این است که اگر بعضی دُوَل مسلمان نسبت به این مسئله خیانت می‌کنند و برخی ملت‌ها از آن خبر ندارند، ملت ایران حاضر است در مقابل این مسئله بایستد و آن را احیا کند.
یا صاحب الزمان…
ستاد استهلال را به کدامین سرزمین بفرستیم برای رؤیت رویت ؟؟؟!!!!
“"این الاقمار المنیره”
یابن البدور المنیره”
متی ترانا ونراک ………….
به کجا بیایند برای دیدنت یا مهدی؟…
اللهم عجل لولیک الفرج…
بسم الله الرحمن الرحیم
دعای روز بیست و نهم
متن :
اللَّهُمَّ غَشِّنِی فِیهِ بِالرَّحْمَةِ وَ ارْزُقْنِی فِیهِ التَّوْفِیقَ وَ الْعِصْمَةَ وَ طَهِّرْ قَلْبِی مِنْ غَیَاهِبِ التُّهَمَةِ یَا رَحِیماً بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِین. [1]
ترجمه :
اى خدا در این روز مرا به رحمت خود درپوشان و هم توفیق و حفظ از گناهان روزى فرما و دلم را از تاریکیهاى شکوک و اوهام باطل پاک دار اى خداى مهربان بر اهل ایمان.
اللَّهُمَّ غَشِّنِی فِیهِ بِالرَّحْمَةِ
ای خدا من را به رحمت خودت بپوشان ؛ «غش»به معنی مخفی کردن است ؛ اگر کسی عیب جنس را بپوشاند در اصطلاح می گویند : غش در معامله کرده است و در حدیث آمه است که : « لَیْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ مُسْلِماً » [2] کسی که آب در شیر می ریزد به مردم می فروشد مسلمان نیست ؛ کسی که مال عیب دار را به دیگرب می فروشد و عیب آن را مخفی می کند مسلمان نیست و همچین آدمی خیر هم نمی بیند . اگر رحمت الهی شامل حال ما بشود خیر زیادی به ما می رسد .
فرازهایی از وداع حضرت امام سجاد (علیه السلام) با ماه مبارک رمضان
بدرود اى بزرگ ترين ماه خداوند و اى عيد اولياى خدا
بدرود اى ماه دست يافتن به آرزوها ، اى ماه سرشار از اعمال شايسته بندگان خدا
بدرود اى ياوری كه در برابر شيطان ، ما را ياری نمودی و اى همنشینی كه راه هاى نيكوکارى را پيش پاى ما هموار ساختى
بدرود كه آزاد شدگان از عذاب خداوند ، در تو چه بسيارند و چه نيكبخت است آن كه حرمت تو را نگاه داشت
بدرود كه درنگ تو براى گناهكاران چه به درازا كشيد و هيبت تو در دل مومنان چه بسيار بود
بدرود كه سرشار از بركات ، بر ما وارد شدی و ما را از آلودگى هاى گناه شست و شو دادى
بدرود كه چه بدی ها كه با آمدنت از ما دور شد و چه خيرات كه نصيب ما گردید.
صحيفه سجاديه ، دعای چهل و پنجم
