إذا استَهَلَّ رَمَضانُ غُلِّقَتْ أبوابُ النارِ ، وفُتِحَتْ أبوابُ الجِنانِ ، وصُفِّدَتِ الشَّياطينُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
چون هلال ماه رمضان پديدآيد ، درهاى دوزخ بسته گردد و درهاى بهشت گشوده شود و شياطين به زنجير كشيده شوند .
بحار الانوار جلد 14/صفحه 348
کسانی که عفو وگذشت داشته باشند در روز قیامت با پیامبران واولیای الهی محشور می شوند.بارز ترین صفات اهل بیت علیهم السلام عفو وگذشت است.
.
ای کاش..به دل هایمان …می آموختیم که آرام آرام …بدی ها و کینه هایی را که در گوشه ای انباشته است از روزنه ی نور و امیدی که در پستوی ناپیدایمان سو سو می زند به بیرون پرتاب کند …پرتاب کند تا آنجایی که می شود از دل صاف و زلالمان دور شود آن قدر دور ……که حتی وقتی دست منیتمان را بالای چشم های غرور هم بگیریم نتوانیم آن ها را بیابیم …تمام شود این همه غرور و کذب و خشم و نفرت و کینه ….و دل صفا یابد با نور بخشش ….ای کاش می بخشیدیم ..آن قدر آرام که حتی..اشک..های جاری شده برگونه هایمان هم نفهمند که چه فرامو ش شده وچه بخشیده شده است ….وفقط بماند من ..و خدا و دلی که جلا..یافته از کینه های آتشینی که صدای قلبم را تا آسمان هفتم خدا می رساند
چه آرام و آسوده است دلم حالا ….
چه زیباست لحظه ای بی حصارهای..دنیا زیستن …
و چه لذتی دارد دل بی کینه داشتن
چه زیباست لحظه بخشیدن
(دل نوشته از زهرا احمدی )
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی یکشنبه 16 خرداد در دیدار رئیس و نمایندگان مجلس دهم با تأکید بر لزوم حفظ اقتدار، هیبت و جایگاه در رأس امور بودن مجلس شورای اسلامی، به الزامات قانون‌گذاری خوب در مجلس اشاره کردند .
- اقتصاد، مسئله اصلی در کشور است و باید آن را حل کنیم.
- باید دید هر حرکت دولت در زمینه‌ی اقتصادی، در کجای جدول اقتصاد مقاومتی قرار دارد.تولید داخلی، علاج رکود و اشتغال خیلی مهم است.
- شرمندگی این حقیر از اینکه جوانی بیکار با دست خالی به خانه می‌رود کمتر از خود او نیست.
- مسئله‌ی فرهنگ، مسئله‌ی مهمی است و در بلندمدت از اقتصاد مهم‌تر است.
- من در مسئله‌ی فرهنگ احساس یک ولنگاری می‌کنم؛ چه در تولید کالاهای فرهنگی مفید و چه در جلوگیری از کالاهای مضر فرهنگی.
- احترام و وقار مجلس باید محفوظ باشد.
- یکی از چیزهایی که این اقتدار را تأمین می‌کند نظارت مجلس بر خویشتن است.
- اگر مجلس نظارت کرد و جلوی لغزش نماینده را گرفت و نماینده توانست پاکیزگی و طهارت خود را حفظ کند، زبانش باز خواهد بود و هر جا نقطه اشکالی دید بیان می‌کند.
منبع: سایت khamenei.ir
بعضی هادلالت،مقبوله عمربن حنظله،بر ولایت مطلقه فقیه را رد می کنند،ومعنای حاکم راقاضی معنامی کنند.
درپاسخ به آنهاچه می گویید؟
پاسخ
از جمله ادله ولایت فقیه که بر آن استدلال می شود مقبوله عمر بن حنظله می باشد .در این مقبوله امام صادق در بیان تکلیف مردم در حل اختلافات و رجوع به یک مرجع صلاحیت دار که حاکم بر مسلمین باشد چنین می فرماید:
« هر کس از شما که راوی حدیث ما باشد و در حلال و حرام ما بنگرد و صاحب نظر باشد و احکام ما را بشناسد او را به عنوان داور بپذیرید همانا من او را حاکم بر شما قرار دادم( قد جعلته علیکم حاکما) ،پس هرگاه حکمی کرد و از او قبول نکردند حکم خدا را سبک شمرده اند و ما را رد کرده اند و ان کس که ما را رد کند خدا را رد کرده است و رد کردن خدا در حد شرک به خداست »
الکافی،ج1 ص67
- بدیهی است که منظور امام فقها می باشد که در حلال و حرام نظر دارند
- صحیح است که سوال راوی در مورد خاص یعنی مساله قضاوت بوده است اما در فقه مشهور است که خصوصیت سوال باعث نمی شود که پاسخ فقط اختصاص به همان مورد و محدوده داشته باشد.
- امام می گوید من فقیه را بر شما حاکم قرار دادم و نمی گوید بر شما قاضی قرار دادم عمومیت و اطلاق واژه حاکم همه موارد حکومت و حاکمیت را شامل می شود.
با توجه به این بیانات دلالت روایات بر ولایت مطلقه فقیه اشکار می شود.
نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه، ایت الله مصباح ص102
- برخی فقها دلالت روایت بر ولایت فقیه در باب حکومت را کافی نمی دانند و اشکالاتی بر آن وارد کرده و معتقدند که باید از سایر ادله بر این مطلب استفاده کرد.
از جمله این فقها ایت الله مکارم می باشد .ایشان در مقام پاسخ به روایت می آورد:
« شکی در این نیست که کسی که به موارد استعمال کلمه « حکم و تحکم» در قرآن و روایات و آثار مراجعه کند در می یابد که مراد از آن قضائ و قضاوت است نه حاکم و حکومت ،بله در فارسی کلمه حاکم ظاهر در حکومت است و شاید منشا اشتباه افراد همین مساله است .
مانند ایات بسیاری که می گوید:
« ان الله یحکم یوم القیامه بین الناس» یعنی خداوند روز قیامت بین مردم داوری و قضاوت می کند.
و یا خطاب به کفار می گوید:
« کیف تحکمون» چگونه قضاوت و داوری می کنید.
و آیاتی که درباره حکم کردن داود و پیامبر در قرآن امده است در مورد اختلاف مردم.
- لذا راغب در مفردات خود معنای اصلی حکم را چنین می اورد:
« ان الحکم بالشیئ ان تقضی بانه کذا او لیس بکذا»
« حکم کردن به چیزی یعنی قضاوت و داوری کردن به چیزی که این گونه است یا این گونه نیست»
مفردات راغب،ص248
ایشان پس از طرح اشکالات دیگر به این مقبوله می آورد:
« از انچه گذشت بدست می آید که این روایت تنها در مورد قضاوت کردن آن هم شبهات موضوعیه و حکمیه است و ارتباطی با حکومت فقیه ندارد»
انوار الفقهاهه،کتاب البیع ،ایت الله مکارم،ص459
انگاه ایشان به ذکر سایر ادله در اثبات ولایت فقیه می پردازد.
منبع :کانال تلگرام پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/Rahnamye_Behesht
- خبرگزاری رویترز نوشت: آیت‌الله علی خامنه‌ای رهبر معظم ایران روز جمعه گفت که تهران هیچ تصمیمی برای همکاری در موضوعات منطقه‌ای با دشمنان اصلی‌اش یعنی ایالات متحده و بریتانیای “خبیث” ندارد.
آیت‌الله خامنه‌ای، قدرتمندترین مقام ایران، گفت که ایالات متحده به توافق هسته‌ای بین تهران و شش قدرت، پایبند نمانده است.
- خبرگزاری آسوشیتدپرس نوشت: رهبر ایران همکاری با آمریکا علیه گروه داعش را رد و تأکید کرد که ایالات متحده با وجود توافق هسته‌ای، همچنان دشمن تهران باقی مانده است.
ده‌ها هزار نفر در این مراسم در تهران شرکت کرده بودند و تلویزیون ایران به صورت زنده سخنرانی 90 دقیقه‌ای آیت‌الله خامنه‌ای را پخش کرد.
- خبرگزاری فرانسه نوشت: آیت‌الله علی خامنه‌ای رهبر معظم ایران روز جمعه به شدت از ایالات متحده، بریتانیا و اسرائیل انتقاد کرد و آنها را «دشمنان اصلی» جمهوری اسلامی توصیف و واشنگتن را به ایجاد تأخیر در توافق هسته‌ای متهم کرد.
بعد از توافق هسته‌ای که از میانه ژانویه اجرایی شد، برخی تحریم‌های بین‌المللی ایران توسط سازمان ملل، ایالات متحده و اتحادیه اروپا رفع شد، اما ایالات متحده و اتحادیه اروپا تحریم‌های مربوط به برنامه موشکی، وضعیت حقوق بشر و حمایت از گروه‌هایی چون حزب‌الله را حفظ کرده‌اند.
- خبرگزاری شینهوا نوشت: آیت‌الله علی خامنه‌ای روز جمعه گفت ایالات متحده “دشمن” انقلاب اسلامی است و نباید به آن اعتماد کرد.
ایران بارها گفته است که هراس از فشارهای ایالات متحده، شرکت‌های بین‌المللی و موسسات مالی را از همکاری با ایران پسی از اجرای توافق هسته‌ای بازداشته و منجر شده است که توافق دستاوردی برای ایران نداشته باشد.
رهبر معظم ایران همچنین بر لزوم اتکا به پتانسیل‌های داخلی برای ارتقا وضعیت اقتصادی کشور تأکید و از نگاهی که خواستار ادغام ایران با اقتصاد جهانی میشود، انتقاد کرد.
- شبکه راشاتودی گزارش داد: رهبر معظم ایران می‌گوید ایرانی‌ها نباید به ایالات متحده و دیگر “دشمنان کوچک و بزرگ” کشور اعتماد کنند.
رهبر ایران گفت که این کشور در امور منطقه‌ای با ایالات متحده همکاری نمی‌کند، چراکه “اهداف آنها در منطقه 180 بر خلاف اهداف ایران است.”
- شبکه بی‌بی‌سی گزارش داد: رهبر معظم ایران گفت که تهران با ایالات متحده و انگلستان در موضوعات منطقه‌ای همکاری نخواهد کرد.
آیت‌الله خامنه‌ای آمریکا را به بدعهدی در توافق هسته‌ای غرب با ایران متهم کرد و گفت اعتماد به آنها «اشتباه» است.
- رادیو آزاد اروپا گزارش داد: آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌اش واشنگتن را به عدم پایبندی به توافق هسته‌ای با قدرت‌های جهانی از جمله ایالات متحده، متهم کرد.
منبع: سایت تبیان
- نقطه مقابل شاخص دوم نا امیدی و تنبلی است. برخی می خواهند جوانان و جامعه ما را از رسیدن به اهداف بلند نا امید کنند.
نتیجه رضایت به وضع موجود عقب گرد است. اگر به پیشرفت فعلی علمی بسنده کنیم عقب گرد کرده ایم. پیشرفت تمام شدنی نیست.
دشمن هیشه با تهدید صحبت نمی کند گاهی هم با تملق حرف می زنند و نامه می زنند که بیاید با مشارکت مسائل را حل کنیم گاهی انسان وسوسه می شود که برود با آمریکا همکاری کند. ولی حقیقت این است که آنها نقشه ای دارند و می گویند بیاید در نقشه ما بازی کنید.
اینکه ما در قضیه سوریه حاضر نشدیم در ائتلاف آمریکایی حاضر بشیم به همین خاطر است. اگر جمهوری اسلامی خام بشود و وارد بازی آنها بشود معنی اش این است که نقشه آنها را کامل کرده است و این ضد استقلال کشور است.
استقلال فرهنگی از همه مهم تر است. یعنی سبک زندگی را سبک ایرانی اسلامی انتخاب کنیم از معماری شهر تا زیست انسانی را شامل می شود و تقلید از غرب درست نقطه مقابل استقلال فرهنگی است.
ابزارهای اطلاعات امروز وسیله ای است برای سلطه . نمی گویم اینها را حذف کنید ولی سلطه دشمن را باید حذف کرد. اینترنت و رادیو و تلویزیون را نمی شود در اختیار دشمن قرار داد . امروز در اختیار دشمن است.
استقلال اقتصادی یعنی عدم هضم شدن در هاضمه جهانی. خودشان گفتند بعد از مذاکرات اقتصاد ایران باید در اقتصاد جهان ادغام بشود. اقتصاد جهان یعنی منابع صهیونیستی برنامه ای ریختند برای جذب همه اقتصاد های جهان.
بعد از مذاکرات هسته ای هم هدف دشمن بلعیدن اقتصاد ایران است که سردمدار همه آنها آمریکاست.
استقلال اقتصادی فقط با اقتصاد مقاومتی بوجود می آید. دولت محترم کارهای خوبی انجام داده است اگر با همین وضع پیش برود قطعا آثار خوبی را مردم می بینند. اگر با کشوری قرارداد می بندیم باید مشخص شود کجای اقتصاد مقاومتی است. مهم تر از سرمایه گذاری خارجی فعال کردن ظرفیت های داخلی است. سرمایه گذاری خارجی یکی از خانه های جدول اقتصاد مقاومتی است.
- گفته می شود فناوری های خوب را خارجی ها می آورند خوب است اگر بیاورند. اگر هم نیاورند جوانان ما میتوانند چاه های نفت ما را فعال کنند.
امروز تحلیل گران خارجی برای اینکه اقتصاد مقاومتی ایران به نتیجه می رسد یا نه شرط بندی میکنند.
- دشمن را مثل زمان جنگ بشناسیم و در مقابل زهری که او خواهد ریخت پادزهر آماده کنیم. نقطه مقابل این حساسیت این است که برخی اصل دشمن را انکار می کنند و ما را به توهم توطئه متهم می کنند که این خودش توطئه است. ذات آمریکا اقتضا می کند که با ایران دشمن باشد.
آمریکا صریحا به بمباران بیمارستاها و جاهای عمومی یمن کمک می کند. آمریکا در زمان طاغوت ساواک را برای شکنجه مبارزین ایجاد کرد. سکو های نفتی ما را زد. هواپیمای مسافربری مارا زد. این ها دشمنی نیست؟
هر فردی که برای اسلام کار می کند اگر به آمریکا اعتماد کند خطای بزرگی انجام داده است و سیلی خواهد خورد. همانگونه که برخی جریان های سیاسی با نام عقل سیاسی سیلی خوردند.
از قبل از انقلاب و بعد از انقلاب انگلیس خبیث با ما دشمنی می کند. حالا هم در این ایام سند منتشر می کند علیه امام پاک و مطهر. منبع این سند هم آمریکایی است که از جعل سند ابایی ندارد.
با نسخه اقتصادی و سیاسی دشمن باید با حساسیت برخورد شود.
تقوای فردی یعنی خودمان را از گناه بازداریم. تقوای اجتماعی یعنی باید به آرمان ها و هدف هایی که ترسیم شده است پایبند بود. هرکسی حوزه اسلام را از زندگی سیاسی و اجتماعی دور کند اسلام را نفهمیده است.
منبع : برگرفته از سایت khamenei.ir
- یکی از تعابیری که کمتر برای امام استفاده کردیم “مومن متعبد انقلابی” است. این صفت که کمتر امام را با آن توصیف کرده ایم یک صفت جامع است.
قدرتهایی که از امام می ترسیدند بخاطر صفت “انقلابی گری” امام بود. اصولا قدرت های مادی از کلمه انقلابی میهراسند. فشارهایی هم که وارد میکنند بخاطر همین است.
فشار های با بهانه های مختلف از جمله هسته ای و حقوق بشر وارد می شود اما حقیقت این است که دشمنان از صفت انقلابی گری واهمه دارند.
چند وقت قبل از این یک سیاست مدار امریکایی گفت: ایران بخاطر انقلاب تحریم است.
علت دشمنی این است که این کشور پهناور در اختیار آمریکا بود و انقلاب آنها را راند. همچنین این انقلاب الهام بخش کشور های دیگر شد.
اگر ملتی مساله اساسی خود را نداند گمراه می شود. مساله این است که انقلاب آمد و کشور را از منجلاب های مختلف از جمله فساد های سیاسی و اخلاقی، جقارت بین المللی و وابستگی و عقب ماندگی نجات داد.
آن روزها چهار برابر امروز نفت صادر می کردیم با این حال کشور در فقر و فساد اخلاقی دست و پا میزد.
امام مسیر را تغییر داد و ما را به سمت اهداف بزرگ سوق داد. این هدف ها خلاصه میشود در حاکمیت دین خدا. این حاکمیت به معنی برقراری منظومه ارزش های اسلامی است.
دسترسی به این هدف ها به یک شرط ممکن است آنهم این است که این قطار در ریلی که امام مشخص کرد باقی بماند. امام اهداف را مشخص کرد ولی تا رسیدن به آنها فاصله زیاد است.
بعد از ارتحال امام هرجا انقلابی و جهادی عمل کردیم پیشرفت کردیم و هرجا کوتاهی کردیم عقب ماندیم. مخاطب این سخن نسل امروز و فرداست. همه ما مخاطب این سخن هستیم.
به تعبیر امام اگر راه را عوض کنیم اسلام سیلی خواهد خورد.
در این راه هم هزینه های بسیار دادیم هم سود بردیم. در جنگ جوانان ما شهید شدند ولی ملت دستاوردهای زیادی را بدست آوردند. از اول این هزینه ها و سود ها باهم همراه بودند. هرچه جلو تر آمدیم هزینه ها کمتر و سودها کلانتر شده است.
انقلاب ما بر خلاف خیلی از انقلاب ها با کودتا و حرکت نظامی بوجود نیامد بلکه با ایمان مردم بوجود آمد و با همین ایمان مردم باقی ماند.
هی گفتند تحریم و تهدید می کنیم ولی مردم نهراسیدند و نه از تحریم فلج شدند. از این پس هم باید همین گونه باشد.
- همه باید انقلاب باشند و انقلابی بمانند. این خطاست که فکر کنیم انقلابی کسی است که فقط در دوران امام و مبارزات حضور داشته اگر تعبیر انقلابی این است که فقط ما پیر و پاتال ها انقلابی می شویم.
انقلابی کامل کسانی هستند که جان خود را فدای فرامین امام کردند.
این خطاست که اگر کسی را انقلابی خطاب کردیم بگوییم افراطی است. اینها نباید در فرهنگ سیاسی ما جا باز کندچون تعابیر بیگانه هاست انقلابی را میگویند تندرو و غیر انقلابی را میگویند کندرو.
نباید از همه یکجور انقلابی گری توقع داشته باشیم . ممکن است یک نفر خوب عمل کند و یک نفر بطور کامل انقلابی حرکت نکرد مهم این است که آن شاخص ها تطبیق پیدا کند.
5شاخص برای انقلابی گری وجود دارد و باید این شاخص ها را در هر زمینه ای از قبیل هنرو اقتصاد و … بوجودبیاریم.
شاخص اول؛ پایبندی به مبانی انقلاب
شاخص دوم؛ هدف گیری آرمان های انقلاب و همت برای رسیدن به آنها
شاخص سوم؛ پایبندی به استقلال همه جانبه کشور .
شاخص چهارم؛ حساسیت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه دشمن و عدم تبعیت از آن که قرآن آنرا جهاد کبیر گفته است.
شاخص پنجم؛ تقوای دینی و سیاسی
- اسلام ناب اسلامی است که هم تکلیف ما را در خلوت و خانه خود مشخص می کند و هم در مقابل تشکیل حکومت اسلامی.
جمهوری اسلامی یعنی منافع مال مردم و طبق خواست مردم است.
فقه و علم ما باید پیشرفت کند منتهی به دست افراد خبره و وارد، نیمه سواد ها نمی توانند کاری کنند.
اگر پایبندی به شاخص اول وجود داشت در تندباد حوادث حرکت تغییر نمی کند ولی اگر نبود حرکت هر روزی به یک جهت منحرف می شود.
منبع :برگرفته از سایت khamenei.ir
