امروز جلسه ای با حضور حجة الاسلام عسگری موسس محترم حوزه با حضور مدیریت محترم ،اساتید وکادر حوزه برگزار گردید.
در این جلسه موسس محترم ضمن تسلیت ایام شهادت بی بی دو عالم حضرت زهرا (سلام الله علیها )به بیان مراتب تقوا وپرهیزکاری پرداختند ونشانه های مومن را بیان داششتند همچنین ایشان ضمن تقدیر از همه ی مردم به خاطر حضور در انتخابات بیان نمودند که دشمن وحتی مهره های داخل کشور تلاش خود را در بی اهمیت جلوه دادن انتخابات ویا تخریب برخی از نامزد های انتخابات کردند وما باید همیشه هوشیار ودر صحنه حاضر باشیم وبه عنوان کسی که وظیفه اش آگاهی بخشی است باید بصیر
باشیم واین نشانه هر مومن ومتعهد انقلابی است
همچنین ایشان از حضور در جمع مدیر واساتید وکادر ابراز خرسندی کردند وفرمودند که منتظر نظرات وپیشنهادات شما هستیم .
باز هم تلاش وپشتکار افتخاری دیگر رقم زد .
راه یافتن سرکار خانم مریم السادات شریفی به مرحله کشوری مسابقه اشراق(حفظ موضوعی ) را به ساحت مقدس ولی عصر عجل الله ومدیریت حوزه سرکار خانم فلاحیان بیشه وخانواده بزرگ حوزه حکیمه ی سپاهان شهر تبریک عرض مینماییم ان شاءالله در ظل توجهات حضرتش شاهد موفقیت ایشان در همه ی زمینه ها ی زندگی،اعم از علمی،فرهنگی پژوهشی باشیم..
آیات بخوانید که ماه علی گرفت دستی رسید و راه نگاه علی گرفت
بابا رسید و دید گلش را و آه نه… خاری مجال گفتن آه علی گرفت
دست خدا دو دست به زانو گرفته بود کشتی شکسته بود و پهلو گرفته بود
آتش زبانه از در و مسمار می کشید دستی شکسته منت دیوار میکشید
یک سو تمام خصم علی را و یک طرف یک بانوی خمیده ی بیمار میکشید
با حال مضطرش ز همه رو گرفته بود کشتی شکسته بود و پهلو گرفته بود
آنان که زخم بر پر و بال ملک زدند بر زخم های تازه ی حیدر نمک زدند
با حرص بی هوا جلوی شوهرش بانوی آسمان و زمین را کتک زدند
چادر به خون تازه دگر خو گرفته بود کشتی شکسته بود و پهلو گرفته بود
زهرا میان کوچه زمین خورد یاعلی برخواست دوباره زمین خورد یاعلی
یک قطره اشک از دل هفت آسمان چکید گویا تمام عرش زمین خورد یاعلی
با اشک تمام آسمان دم یاهو گرفته بود کشتی شکسته بود و پهلو گرفته بود
دیگر صدای ناله ی زینب عجیب شد چیزی شبیه ناله ی امَّن یُجیب شد
پنجاه سال بعد دوباره همان صدا پیچید و قتلگاه پر از بوی سیب شد
قاتل به دست خنجر و گیسو گرفته بود کشتی شکسته بود و پهلو گرفته بود
باید گریست بر کفنی که نداشتی بر پاره های پیرهنی که نداشتی
خون گریه کرد با دل خونین مادرت با زخم های آن بدنی که نداشتی
زینب نشسته بود و پهلو گرفته بود کشتی شکسته بود و پهلو گرفته بود
معارف توحیدی که در خطبه فدکیه به کار رفته است عبارتند از:
1. ستایش مخصوص خداست: «الحمدالله علی ما انعم»
2. شکر الهامات الهی: «وله الشکر علی ما الهم»
3. ستایش مکرّر: «والثناءُ بما قدَّم»
4. شکر نعمات ناخواسته : «و سبوغ آلاء اَسداها و تمام مننٍ والاها»
5. افزونی نعمت در مقابل شکر نعمت: «و ندَبُهم لِاستزادتها بالشکر لاتّصالها»
6. اخلاص؛ تأویل توحید: «واشهد ان لااله الاالله وحده لاشریک له. کلمةٌ جعل الاخلاص تأویلها».
7. اذعان فطری به ذات احدیت: «و ضمّن القلوب موصولها»
8. اذعان عقلی به ذات احدیت: «و انارَ فی التفکر (الفکر) معقولها»
بيانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی در ديدار مردم نجف‌آباد 05/12/۱۳۹۴
سوابق انقلابی نجف‌آباد
• بنده هم حقیقتاً شهادت میدهم که مردم نجف‌آباد امتیازی بر بسیاری از مناطق کشور دارند؛ در صداقتشان، در وفاداری‌شان، در سابقه‌شان نسبت به انقلاب. آن‌وقتی که مبارزات اسلامی و نهضت اسلامی در غربت بود، نجف‌آباد محلّ شکوفایی تفکّرات این مبارزات بود.
• نام شما [مردم نجف‌آباد] در لوحه‌ی زرّین تاریخ انقلاب درخشنده است. راه را باید ادامه بدهید؛ هنوز به آخر منزل نرسیده‌ایم… امّا اصل جهاد برقرار است. اگر بتوانیم این امانت را به نسل بعد تحویل بدهیم وظیفه‌مان را انجام داده‌ایم.
شهادتِ حضرت فاطمه (سلام الله علیها)
•این روزها بنا بر روایت ۷۵ روز، ایّام شهادت آن بزرگوار است. امیرالمؤمنین این روزها با دل شکسته، با سینه‌ی پُر از غم، با عزیزه‌ی خود وداع میکند و ودیعه‌ی گرانبهای پیغمبر را به او برمیگرداند؛ دل امیرالمؤمنین پُر از غم است امّا اراده‌ی او و همّت او مطلقاً کاستی نگرفته است.
• گاهی دل از غم مالامال میشود -از این قبیل قضایا در زندگی انسان هست؛ چه زندگی فردی، چه زندگی اجتماعی- امّا عزم و اراده باید راسخ بماند، گام باید محکم برداشته بشود؛ غمهایی هست که کوه‌ها را میشکند، [ولی] انسانِ مؤمن را نمیتواند بشکند.
نکاتی درباره انتخابات
•انتخابات به‌معنای حمایت از عزّت ملّی و استقلال ملّی و به‌معنای ایستادگی ملّت ایران است.
• [بدخواهان ملّت ایران] با ترفندهای مختلف میخواستند یک ایرادی بر این انتخابات‌ها وارد کنند؛ انواع‌واقسام ترفندها… دولتمردان آمریکایی به تجربه دریافته‌اند که باید اظهارنظر نکنند؛ هرچه اظهارنظر کنند، مردم عکسش عمل میکنند.
• یکی از این ترفندهایی که اخیراً یاد گرفته‌اند و دارند اعمال میکنند، ایجاد دوقطبی‌های کاذب است… در ایران اسلامی یک دوقطبی‌ای وجود دارد؛ دوقطبی انقلاب و استکبار. آن کسانی که تفاله‌های بازمانده‌ی از دوران غلبه‌ی استکبارند و هرکسی که دنبال آنها است، همفکر آنها است.
• ملّت ایران نه مجلس دولتی میخواهند، نه مجلس ضدّ دولتی میخواهند؛ ملّت ایران مجلسی میخواهند که به وظایف خودش آشنا باشد.
• دشمن برای داخل کشور برنامه دارد، چه‌کار میکند؟ از نفوذی استفاده میکند. معنای نفوذی این نیست که حتماً رفته باشد پول گرفته باشد برای اینکه بیاید در فلان دستگاه نفوذ کند و خودش هم بداند چه‌کار دارد میکند؛ نه، گاهی نفوذی، نفوذی است، خودش هم نمیداند!
مروری به آیاتی که درباره انتخاب افراد از سوی خداوند یا پیشوایان معصوم آمده، ما را به این مطلب رهنمون می‌سازد که در انتخاب افراد در هر جایی مسلمان باید صلاحیت افراد و تعهد آنان را ملاک قرار دهد.
در داستان انتخاب طالوت در قرآن آمده است، برخی انگیزه‌های غیر الهی، مانند نَسَب عالی و ثروت فراوان را ملاک انتخاب فرمانده و رهبر می‌دانستند؛
“قَالُوَّا أَنَّی‌َ یَکُون‌ُ لَه‌ُ الْمُلْکُ عَلَیْنَا وَنَحْن‌ُ أَحَق‌ُّ بِالْمُلْکِ مِنْه‌ُ وَلَم‌ْ یُؤْت‌َ سَعَة‌ً مِّن‌َ الْمَال؛(بقره،٢۴٧)
گفتند: چگونه او بر ما حکومت کند با این که ما از او شایسته‌تریم و او ثروت زیادی ندارد”
ولی پیامبرشان در مورد انتخاب طالوت به آنان گفت:
“إِن‌َّ اللَّه‌َ اصْطَفَـَه‌ُ عَلَیْکُم‌ْ وَزَادَه‌ُ بَسْطَة‌ً فِی الْعِلْم‌ِ وَالْجِسْم‌ِ وَاللَّه‌ُ یُؤْتِی مُلْکَه‌ُ مَن یَشَآءُ وَاللَّه‌ُ وَ ٰسِع‌ٌ عَلِیم‌ٌ
(بقره،٢۴٧)
خدا ﷻ او را بر شما برگزید و او را در علم و قدرت جسم وسعت بخشیده است.”
از این آیه و روایاتی که تعصب‌های قبیله‌ای و گروهی و هوای نفس را در انتخاب افراد به شدت مذمت میکند، فهمیده می‌شودکه:
امت اسلامی‌در انتخابات دو وظیفه بسیار حساس بر عهده دارد که اگر آنها را رعایت نکند، وظیفه دینی خود را انجام نداده و در پیشگاه خدای متعال مقصر است.
وظیفه اول
فردی را که می‌خواهد انتخاب کند، تنها برای رضای خدا و مصلحت امت اسلامی انتخاب نماید و در انتخاب او هیچ انگیزه‌ای، غیر از انتخاب اصلح که تنها راه حاکمیت صالحان است نداشته باشد.
وظیفه دوم
منتخب خود را به طور کامل شناخته و او را در دیانت و صداقت، امتحان کرده باشد و میزان کارایی او را برای کاری که انتخاب میکند بداند.
نمی‌خواهم به انتخابات بپردازم،موضوع امامت و مهدویت هم ربطی به انتخاب مردم ندارد که ولیِّ خدا را خدا می‌شناسد اللَّهُ أَعْلَمُ حَیثُ یجْعَلُ رِسالَتَهُ[1]؛. خدا بهتر می‌داند چه کسی عهده دار رسالتش گردد. خود بهتر می‌داند چه کسی را امام قرار دهد و به مردم معرفی کند.اما بالاخره ولیِّ خدا اگر بخواهد کار کند، بخواهد اهداف خود، تعلیم و تزکیه و…و هر آنچه هدف از رسالتش است را به منصه ظهور برساند،بایستی دستان و پاهایی گرد هم آیند.پاهایی پا در رکاب و دستانی، دست در دست هم، آماده خدمت.
امیرالمؤمنین هم باشد، اگر مردم نباشند، شیرینی حضوری نباشد، بصیرت و قدم های محکم نباشد و قلب های استوار؛ خانه نشین میشود.
حکایت؛ حکایت روشنی است. اگر راه ولیّ ات را انتخاب کردی؛ با تمام وجود او را برتر از هر چیزی یافتی به «مَعَكُم مَعَكُم» (با شمایم، با شمایم) رسیدی، امام را تنها راه یافتی [2]؛ وقتی امام را اینگونه معرفت یافتی و در این مسیر قرار گرفتی، تازه یک بُعد دیگر این انتخاب مانده و آن عدم انتخاب غیر از این راه است. لَا مَعَ غَیرِكُم [3] با دیگران نیستم.با شمایم نه با دیگران.
این انتخاب، مهمترین انتخابات است. صندوق رأی، این است که جانت ولیِّ خدا را بر غیر او مقدم دارد. به که دل می‌دهی؟ با که همراهی؟
آخرالزمان امتحان‌های متفاوتی دارد؛ داستان غربال شدن است. راوی از امام باقرعلیه السلام پرسید: کی فَرَج شما فرا می‌رسد؟ امام فرمود: هیهات. هیهات فَرَج ما محقق نخواهد شد تا اینکه غربال شوید. غربال شوید. غربال شوید تا این که آلودگی ها برود و پاکی ها بماند.[4]
انتخاب می‌کنی و انتخاب می‌شوی. و برای همین انتخاب، جایگاهت متفاوت میشود. امام صادق علیه‌السلام فرمود: قسم بخدا آنچه منتظر آنید و متوقع اویید، رخ نمی دهد؛ مگر اینکه غربال شوید. قسم بخدا آنچه منتظر آنید و توقع اورا دارید ، رخ نمی دهد؛ مگر اینکه شناخته و جدا شوید. بخدا سوگند آنچه منتظر آنید و متوقع اویید، رخ نمی دهد؛ مگر بعد از ناامیدی ها. قسم بخدا آنچه منتظر آنید و مترصد آنید، رخ نمی‌دهد؛ مگر این که هر یک از سعید و شقی به نهایت کار خود برسند[5].
دنیا حکایت پل صراط است. پل صراط از همین جا شروع میشود[6]؛از همین انتخاب ها. وقتی خوب را انتخاب کردی و دست و پایت نلرزید. تردید هم نکردی. به اوج می‌رسی و اگر بد را انتخاب کردی، سقوط کردی .انتخاب بد همان و سقوط همان .
