إذا استَهَلَّ رَمَضانُ غُلِّقَتْ أبوابُ النارِ ، وفُتِحَتْ أبوابُ الجِنانِ ، وصُفِّدَتِ الشَّياطينُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
چون هلال ماه رمضان پديدآيد ، درهاى دوزخ بسته گردد و درهاى بهشت گشوده شود و شياطين به زنجير كشيده شوند .

بحار الانوار جلد 14/صفحه 348

کلیپ مراسم بیست و هفتمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه)

دریافت فایل ویدیویی

• نقطه مقابل شاخص دوم نا امیدی و تنبلی است. برخی می خواهند جوانان و جامعه ما را از رسیدن به اهداف بلند نا امید کنند.

نتیجه رضایت به وضع موجود عقب گرد است. اگر به پیشرفت فعلی علمی بسنده کنیم عقب گرد کرده ایم. پیشرفت تمام شدنی نیست.
دشمن هیشه با تهدید صحبت نمی کند گاهی هم با تملق حرف می زنند و نامه می زنند که بیاید با مشارکت مسائل را حل کنیم گاهی انسان وسوسه می شود که برود با آمریکا همکاری کند. ولی حقیقت این است که آنها نقشه ای دارند و می گویند بیاید در نقشه ما بازی کنید.
اینکه ما در قضیه سوریه حاضر نشدیم در ائتلاف آمریکایی حاضر بشیم به همین خاطر است. اگر جمهوری اسلامی خام بشود و وارد بازی آنها بشود معنی اش این است که نقشه آنها را کامل کرده است و این ضد استقلال کشور است.
استقلال فرهنگی از همه مهم تر است. یعنی سبک زندگی را سبک ایرانی اسلامی انتخاب کنیم از معماری شهر تا زیست انسانی را شامل می شود و تقلید از غرب درست نقطه مقابل استقلال فرهنگی است.
ابزارهای اطلاعات امروز وسیله ای است برای سلطه . نمی گویم اینها را حذف کنید ولی سلطه دشمن را باید حذف کرد. اینترنت و رادیو و  تلویزیون را نمی شود در اختیار دشمن قرار داد . امروز در اختیار دشمن است.
استقلال اقتصادی یعنی عدم هضم شدن در هاضمه جهانی. خودشان گفتند بعد از مذاکرات اقتصاد ایران باید در اقتصاد جهان ادغام بشود. اقتصاد جهان یعنی منابع صهیونیستی برنامه ای ریختند برای جذب همه اقتصاد های جهان.
بعد از مذاکرات هسته ای هم هدف دشمن بلعیدن اقتصاد ایران است که سردمدار همه آنها آمریکاست.
استقلال اقتصادی فقط با اقتصاد مقاومتی بوجود می آید. دولت محترم کارهای خوبی انجام داده است اگر با همین وضع پیش برود قطعا آثار خوبی را مردم می بینند. اگر با کشوری قرارداد می بندیم باید مشخص شود کجای اقتصاد مقاومتی است. مهم تر از سرمایه گذاری خارجی فعال کردن ظرفیت های داخلی است. سرمایه گذاری خارجی یکی از خانه های جدول اقتصاد مقاومتی است.

• گفته می شود فناوری های خوب را خارجی ها می آورند خوب است اگر بیاورند. اگر هم نیاورند جوانان ما میتوانند چاه های نفت ما را فعال کنند.

امروز تحلیل گران خارجی برای اینکه اقتصاد مقاومتی ایران به نتیجه می رسد یا نه شرط بندی میکنند.

• دشمن را مثل زمان جنگ بشناسیم و در مقابل زهری که او خواهد ریخت پادزهر آماده کنیم. نقطه مقابل این حساسیت این است که برخی اصل دشمن را انکار می کنند و ما را به توهم توطئه متهم می کنند که این خودش توطئه است. ذات آمریکا اقتضا می کند که با ایران دشمن باشد.

آمریکا صریحا به بمباران بیمارستاها و جاهای عمومی یمن کمک می کند. آمریکا در زمان طاغوت ساواک را برای شکنجه مبارزین ایجاد کرد. سکو های نفتی ما را زد. هواپیمای مسافربری مارا زد. این ها دشمنی نیست؟
هر فردی که برای اسلام کار می کند اگر به آمریکا اعتماد کند خطای بزرگی انجام داده است و سیلی خواهد خورد. همانگونه که برخی جریان های سیاسی با نام عقل سیاسی سیلی خوردند.
از قبل از انقلاب و بعد از انقلاب انگلیس خبیث با ما دشمنی می کند. حالا هم در این ایام سند منتشر می کند علیه امام پاک و مطهر. منبع این سند هم آمریکایی است که از جعل سند ابایی ندارد.
با نسخه اقتصادی و سیاسی دشمن باید با حساسیت برخورد شود.
تقوای فردی یعنی خودمان را از گناه بازداریم. تقوای اجتماعی یعنی باید به آرمان ها و هدف هایی که ترسیم شده است پایبند بود. هرکسی حوزه اسلام را از زندگی سیاسی و اجتماعی دور کند اسلام را نفهمیده است.

منبع : برگرفته از سایت khamenei.ir

• یکی از تعابیری که کمتر برای امام استفاده کردیم “مومن متعبد انقلابی” است. این صفت که کمتر امام را با آن توصیف کرده ایم یک صفت جامع است.

قدرتهایی که از امام می ترسیدند بخاطر صفت “انقلابی گری” امام بود. اصولا قدرت های مادی از کلمه انقلابی میهراسند. فشارهایی هم که وارد میکنند بخاطر همین است.
فشار های با بهانه های مختلف از جمله هسته ای و حقوق بشر وارد می شود اما حقیقت این است که دشمنان از صفت انقلابی گری واهمه دارند.
چند وقت قبل از این یک سیاست مدار امریکایی گفت: ایران بخاطر انقلاب تحریم است.
علت دشمنی این است که این کشور پهناور در اختیار آمریکا بود و انقلاب آنها را راند. همچنین این انقلاب الهام بخش کشور های دیگر شد.
اگر ملتی مساله اساسی خود را نداند گمراه می شود. مساله این است که انقلاب آمد و کشور را از منجلاب های مختلف از جمله فساد های سیاسی و اخلاقی، جقارت بین المللی و وابستگی و عقب ماندگی نجات داد.
آن روزها چهار برابر امروز نفت صادر می کردیم با این حال کشور در فقر و فساد اخلاقی دست و پا میزد.
امام مسیر را تغییر داد و ما را به سمت اهداف بزرگ سوق داد. این هدف ها خلاصه میشود در حاکمیت دین خدا. این حاکمیت به معنی برقراری منظومه ارزش های اسلامی است.
دسترسی به این هدف ها به یک شرط ممکن است آنهم این است که این قطار در ریلی که امام مشخص کرد باقی بماند. امام اهداف را مشخص کرد ولی تا رسیدن به آنها فاصله زیاد است.
بعد از ارتحال امام هرجا انقلابی و جهادی عمل کردیم پیشرفت کردیم و هرجا کوتاهی کردیم عقب ماندیم. مخاطب این سخن نسل امروز و فرداست. همه ما مخاطب این سخن هستیم.
به تعبیر امام اگر راه را عوض کنیم اسلام سیلی خواهد خورد.
در این راه هم هزینه های بسیار دادیم هم سود بردیم. در جنگ جوانان ما شهید شدند ولی ملت دستاوردهای زیادی را بدست آوردند. از اول این هزینه ها و سود ها باهم همراه بودند. هرچه جلو تر آمدیم هزینه ها کمتر و سودها کلانتر شده است.
انقلاب ما بر خلاف خیلی از انقلاب ها با کودتا و حرکت نظامی بوجود نیامد بلکه با ایمان مردم بوجود آمد و با همین ایمان مردم باقی ماند.
هی گفتند تحریم و تهدید می کنیم ولی مردم نهراسیدند و نه از تحریم فلج شدند. از این پس هم باید همین گونه باشد.

• همه باید انقلاب باشند و انقلابی بمانند. این خطاست که فکر کنیم انقلابی کسی است که فقط در دوران امام و مبارزات حضور داشته اگر تعبیر انقلابی این است که فقط ما پیر و پاتال ها انقلابی می شویم.

انقلابی کامل کسانی هستند که جان خود را فدای فرامین امام کردند.
این خطاست که اگر کسی را انقلابی خطاب کردیم بگوییم افراطی است. اینها نباید در فرهنگ سیاسی ما جا باز کندچون تعابیر بیگانه هاست انقلابی را میگویند تندرو و غیر انقلابی را میگویند کندرو.
نباید از همه یکجور انقلابی گری توقع داشته باشیم . ممکن است یک نفر خوب عمل کند و یک نفر بطور کامل انقلابی حرکت نکرد مهم این است که آن شاخص ها تطبیق پیدا کند.
5شاخص برای انقلابی گری وجود دارد و باید این شاخص ها را در هر زمینه ای از قبیل هنرو اقتصاد و … بوجودبیاریم.
شاخص اول؛ پایبندی به مبانی انقلاب
شاخص دوم؛ هدف گیری آرمان های انقلاب و همت برای رسیدن به آنها
شاخص سوم؛ پایبندی به استقلال همه جانبه کشور .
شاخص چهارم؛ حساسیت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه دشمن و عدم تبعیت از آن که قرآن آنرا جهاد کبیر گفته است.
شاخص پنجم؛ تقوای دینی و سیاسی

• اسلام ناب اسلامی است که هم تکلیف ما را در خلوت و خانه خود مشخص می کند و هم در مقابل تشکیل حکومت اسلامی.

جمهوری اسلامی یعنی منافع مال مردم و طبق خواست مردم است.
فقه و علم ما باید پیشرفت کند منتهی به دست افراد خبره و وارد، نیمه سواد ها نمی توانند کاری کنند.
اگر پایبندی به شاخص اول وجود داشت در تندباد حوادث حرکت تغییر نمی کند ولی اگر نبود حرکت هر روزی به یک جهت منحرف می شود.

منبع :برگرفته از سایت khamenei.ir

قاطعیت امام.
زمانی که امام خمینی امری را وظیفه و تکلیف شرعی خویش قرار میدادند،اگر سایر افراد هم با آن مخالفت میکردند، با قاطعیت تمام و بدون هیچ ترس،و واهمه ای آن را دنبال کرده و انجام میدادند.ایشان در زمان پهلوی ، خطاب به فرستاده ی رژیم شاه می گویند:»این را بدانید تا زنده هستم،اگر در خانه ام را هم به رویم ببندید، از پای نخواهم نشست و با این نیش قلم، علیه شما خواهم نوشت و اگر نشد، از شکاف در سخنم را به مردم خواهم رساند.»

امام و دوستی با فرزندان.
امام خمینی در عین داشتن صلابت و صراحت، پدری مهربان و دلسوز و یاری امین برای اطرافیان و آشنایان نیز بودند.یکی از فرزندان این بزرگوار در وصف پدر چنین می گوید: امام با افراد خانواده بسیار گرم و مهربان بودند،ولی در عین حال به خاطر جذبه ای که داشتند،از ایشان حساب می بردیم.امام همه اولادشان را به یک نظر نگاه می کردند، به طوری که بعد از این همه سال، متوجه نشدیم کدام یک از فرزندانشان را بیشتر دوست دارند.»

آینده نگری و عاقبت اندیشی امام.

آینده نگری و عاقبت اندیشی در امور از ویژگی های شخصیتی امام خمینی به شمار میرفت که همواره به آن توجه وافری داشتند.ایشان در جایی فرموده بودند:در این مبارزه،بذری را که الآن می کاریم،ممکن است پنجاه سال دیگر به نتیجه برسد.»

امام ،عرفان و تعقل
بیشتر عرفا،سیر و سلوک را امری نفی،کننده تعقل و یا جدای از آن می دانند و عقیده دارند که راه عرفان ،جدای از طریق عقل است و مسائل عرفانی،یافتنی است ،نه گفتنی.امام خمینی نه تنها در پیمودن ایم مسیر،عقل را مردود نمی شمردند بلکه برای طرح مبانی عرفانی و خداشناسی  ،استدلال عقلی هم می کردند.در واقع امام،با تأثیر پذیری از قرآن و تعالیم اهل البیت برای عنصر تفکر و اندیشه ،احترام خاصی قائل بودند و از تعقل به شدت حمایت می کردند.
در عرفان ایشان ،تفکر و تحقیق،یکی از ارکان سلوک به شمار می آید.

منبع :مجله پیام انقلاب ،شماره 33

راضی نیستم برای کسی تعریف کنید.

حاج احمد آقا چند روزی پس از ارتحال امام (رحمت الله علیه) از قول مادر گرامی خود نقل می کرد :
حدود یک ماه ونیم قبل ازعمل جراحی حضرت امام خوابی دیدند واین خواب رابرای همسرشان تعریف کردند ومتذکر شدند که درزمان حیاتم راضی نیستم برای کسی تعریف کنید ایشان خواب دیده بودند که فوت کرده اند وحضرت علی (علیه السلام ) ایشان راغسل وکفن کردند وبرایشان نماز خواندند وسپس حضرت امام را در قبرگذاشتند وازایشان پرسیدند (حالا راحت شدید ؟)            امام فرمودند :درسمت راستم خشتی است که ناراحتم می کند دراین موقع حضرت علی (علیه السلام) دستی به ناحیه راست بدن امام کشیدند وناراحتی حضرت امام مرتفع گشت .

برای هرنماز عمامه می گذاشتند
امام در شدیدترین لحظات کسالت ودر فراز ونشیب هایی که دردوران کسالت وبعد ازعمل داشتند مهمترین مسئله ا ی که کاملا مشهود بود ومدنظر ایشان قرارداشت فقط انجام عبادت بود آن هم نه به صورتی که بشود بالغات وصف کرد ،فقط دیدنش بزرگ ترین درس وزیباترین خاطره ای است که درذهن هرشخصی می توانست بماند بسیار عاشقانه وخالصانه ودراین زمینه حتی درحال خستگی وحالت درد برای ادا نماز شب درهمان ساعات اطرافیان را صدا می کردند تا مقدمات کاررا برای انجام نماز شب فراهم کنند حتی ازهمان شبها ی بعد ازعمل که این موضوع برای ما خیلی تعجب آور است که یک شخص با آن کسالت چنین کاری راباین همه دقت انجام دهد و این چیزی جزعشق واخلاص  که نهایتش آن حالت جذبه وکششش را ایجاد می کند نمی تواند باشد واقعا پوشیدن آن لباس سفید پاک وگذاشتن عمامه وسایر مقدماتی که گفته شد اینها همه اش هر کدام خا طره ا ی است .(به نقل از دکتر قربانعلی )

منبع :مجله پیام انقلاب ،شماره 35

از پی چه آمده ایم
«اعتلا به این نیست که ما شکم ما سیر باشد اعتلا به این است که ما مسلک مان را و مکتب مان را به پیش ببریم و ما بحمدالله داریم مکتب را به پیش می بریم و مکتب مان را گسترش خواهیم داد به همه ممالک اسلامی بلکه در همه جا که مستضعفین هستند.»
(صحیفه امام ٬جلد۱۱،صفحه ۱۲۹،تاریخ۵/۸/۵۸)
«باید تمامی قدرت ها و ابرقدرتها بدانند که ما تا آخرین نفر و تا آخرین منزل و تا آخرین قطره خون برای اعلای کلمة الله ایستاده ایم و برخلاف میل تمامی آنان ، حکومت نه شرقی و نه غربی را در اکثر کشورهای جهان پایه ریزی خواهیم نمود.»
صحیفه امام ، جلد۲۰، صفحه ۱۹۹، تاریخ ۱۶/۱۱/۶۵)